標題 | 5. 心經--波羅密多 | ||
發表者 | 青雲雲海宮 (2015-02-01 17:40:54) | IP | 220.135.49.66 |
內容 |
波羅密多 •二.波羅密多—含有四義 •1.[波羅]譯為[彼岸],[密多]為[到],即[到彼岸] •2.[度無極] •3.[遠離] •4.[究竟] •一. [到彼岸]此岸如[生死],中流如[煩惱],般若如[舟筏],彼岸如[涅槃]. •眾生被[三惑]煩惱所迷,以致沉淪生死苦海,如果想求度脫,則須仰仗[般若]的功力去滅除煩惱,以了脫生死的痛苦.而能獲得究竟涅盤的安樂,只需乘般若法船渡過煩惱的激流,頓出生死苦海而登上涅盤安樂彼岸 •二. [度無極]能一般若而修,則二種生死(變易生死.分段生死)一切諸苦便可度脫無餘. •三. [遠離]能用般若觀照,即能遠離一切顛倒妄想,故稱遠離. •四. [究竟]菩薩依此般若,圓滿成就自利利他的一切功德,故曰[究竟].可[圓證三智],徹見諸法實相,即究竟義也.本經中說[究竟涅盤,得阿耨多羅三妙三菩提]即是此意 ••須知[波羅蜜多]的上面加[般若]二字者,正顯示安樂的彼岸是要依仗[般若]才能到達的,尤其要做到一切事的究竟—[親證實相]當然需要以[般若]為成功的[工具] •復因[波羅蜜]有[六種]即是[六種波羅蜜]亦是[六度萬行],依此六法能到達涅盤彼岸,故以[六度]稱之.[六度]能度[六蔽].蔽能遮蔽個人真心本性,使之不顯. •因般若是[正行],餘五度是助行. •有般若故,自能布施,持戒,忍辱,精進,禪定. •般若為[五度]的眼目,五度為般若所[攝持],如行布施…..禪定之時,有了般若妙智去觀察鑑別,才不致盲目瞎修行. •經云;[五度如盲,般若如眼] •布施無般若,惟得一世榮,後受餘殃債, •持戒無般若, 暫生上欲界,還墬泥犁中, •忍辱無般若,報得端正形,不證寂滅忍, •精進無般若,徒興生滅功,不趣真常海, •禪定無般若,但行色界禪,不入金剛定, •萬行無般若,空成有漏因,不契無為果. •故五度當有般若的攝持,始能完滿萬行,成就佛法.若無五度助行,則無法達到[三圓覺],萬德具足的莊嚴佛果.僅只成就二乘人的偏空真摯而已. |