芳香療法
用心體會香氣
用心體會香氣
陳炳成 201005249116
同樣的生活，用心在生活的人可以比我們得到更多的體會。現代人因身心繁忙，早已養成了視而不見、聽而不聞、食而無味等麻木不仁的生活習慣，在追求物慾享受的同時，卻失去了體驗美麗神奇萬物的能力。
佛法稱人的感官器官包括眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根（六根），人類因六根向外攀緣並加以分別而產生種種煩惱，而染污了六根原本之清淨。例如眼貪美色，所見者為色塵；耳喜美音，所聽者為聲塵；鼻所嗅者為香塵，舌所嘗者為味塵，身所覺者為觸塵，意所分別者為法塵。
眼根包括整個視覺器官和神經系統，它就像錄影機一樣，眼前的影像如實地映現在螢幕、底片上。耳根就像接收器一樣，接收各種高低、大小、音色不同的聲音。鼻根就像感測器一樣，接收各種香、臭、各式各樣不同的氣味。舌根就像實驗室的測試器一樣，接收各種酸、甜、苦、辣、各式各樣不同的味道。身根即整個身子就像感測器一樣，接收各種冷、熱、痛、癢、酸、麻、滑、澀、各式各樣不同的觸覺。
最後是意根，經由眼、耳、鼻、舌、身所得到的色、聲、香、味、觸的訊息，交由意識作用加以分析、解釋、記憶、感受、分別，進而產生喜惡之心，然後開始有了許多的執著。
由於每個人的意識作用都不相同，這也解釋了為什麼相同的情境，同樣看到聽到聞到吃到或摸到，每個人的感受解讀皆不相同。
例如，當眼根看到金黃色的榴槤，鼻根嗅到榴槤特殊的香氣，手觸摸到果肉的滑膩，放在嘴裡吃，舌根嚐到它的滋味，心中生起「好吃」的想法和愉快的感受，下次到水果店看到榴槤，腦中就浮現上次的記憶，口水都分泌出來啦！而厭惡榴槤的人經歷上述的種種體驗，卻有著完全相反的解讀與記憶，只用眼根看到榴槤，立刻在腦中浮現的是令他反胃的味道感受。
這此日子比較常勾起記憶的味道，常常與對母親的思念有關。黛安．艾克曼說：「沒有比氣味更容易記憶的事物」，確實如此，母親往生二年多來，最常讓我想起她的，都是和氣味有關。例如當我回到鄉下老家，蓋上傳統棉襖作成的棉被，感受到棉動的厚重感，聞到棉被經陽光曝曬後的特殊氣味，我就想起了母親，因為這樣的棉被味道，是我從小熟悉的味道，也是我在家裡才感受到的味道。
最近，聞到麻油雞的香氣，我也會想到母親，因為每次回家，她總是為我們熬煮一鍋香噴噴的麻油雞，並歡喜地看著我們大快朵頣；甚至有次我在路上聞到臭豆腐的味道，不好此味的我竟為此駐足停留下來，因為這個味道還是讓我想起了母親，也想起在她生病時，有次我去排隊買她愛吃的臭豆腐的情景。
香味誘發的記憶真是不可思議!
佛法稱人的感官器官包括眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根（六根），人類因六根向外攀緣並加以分別而產生種種煩惱，而染污了六根原本之清淨。例如眼貪美色，所見者為色塵；耳喜美音，所聽者為聲塵；鼻所嗅者為香塵，舌所嘗者為味塵，身所覺者為觸塵，意所分別者為法塵。
眼根包括整個視覺器官和神經系統，它就像錄影機一樣，眼前的影像如實地映現在螢幕、底片上。耳根就像接收器一樣，接收各種高低、大小、音色不同的聲音。鼻根就像感測器一樣，接收各種香、臭、各式各樣不同的氣味。舌根就像實驗室的測試器一樣，接收各種酸、甜、苦、辣、各式各樣不同的味道。身根即整個身子就像感測器一樣，接收各種冷、熱、痛、癢、酸、麻、滑、澀、各式各樣不同的觸覺。
最後是意根，經由眼、耳、鼻、舌、身所得到的色、聲、香、味、觸的訊息，交由意識作用加以分析、解釋、記憶、感受、分別，進而產生喜惡之心，然後開始有了許多的執著。
由於每個人的意識作用都不相同，這也解釋了為什麼相同的情境，同樣看到聽到聞到吃到或摸到，每個人的感受解讀皆不相同。
例如，當眼根看到金黃色的榴槤，鼻根嗅到榴槤特殊的香氣，手觸摸到果肉的滑膩，放在嘴裡吃，舌根嚐到它的滋味，心中生起「好吃」的想法和愉快的感受，下次到水果店看到榴槤，腦中就浮現上次的記憶，口水都分泌出來啦！而厭惡榴槤的人經歷上述的種種體驗，卻有著完全相反的解讀與記憶，只用眼根看到榴槤，立刻在腦中浮現的是令他反胃的味道感受。
這此日子比較常勾起記憶的味道，常常與對母親的思念有關。黛安．艾克曼說：「沒有比氣味更容易記憶的事物」，確實如此，母親往生二年多來，最常讓我想起她的，都是和氣味有關。例如當我回到鄉下老家，蓋上傳統棉襖作成的棉被，感受到棉動的厚重感，聞到棉被經陽光曝曬後的特殊氣味，我就想起了母親，因為這樣的棉被味道，是我從小熟悉的味道，也是我在家裡才感受到的味道。
最近，聞到麻油雞的香氣，我也會想到母親，因為每次回家，她總是為我們熬煮一鍋香噴噴的麻油雞，並歡喜地看著我們大快朵頣；甚至有次我在路上聞到臭豆腐的味道，不好此味的我竟為此駐足停留下來，因為這個味道還是讓我想起了母親，也想起在她生病時，有次我去排隊買她愛吃的臭豆腐的情景。
香味誘發的記憶真是不可思議!