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2014-01-20
地靈人傑、天時地利淺談
逐吉賦云：嘗聞英雄豪傑實鍾岳瀆之靈，富貴榮華乃係山川之秀。詩經大雅云：維嶽降神，生甫及申。中嶽嵩高育 申，東嶽尼丘孕孔，鍾靈毓秀。
楊公疑龍經云：大抵人是山川英，天將聖賢為時生。豈偶然哉！。選擇賦云：地脈鍾山川之秀，佳期奪日月之光，發福由於地脈，催 福出自良辰。
地吉日凶，縱佳壤不能獲福，時良日利，即頑山亦有餘榮。故地利須要配天時，耕種亦宜視節氣，理相同也，
烏兔經云：初年禍福天時驗，歲久方知地 有權。天時見初年禍福其驗速，地理定悠久之興衰其應遲。
以地靜應遲，天動應速也。夫後裔亢宗，歸功陰地，士人復命，取效於陽星。時日正祥，朝封夕熾。日期 乖謬，旦穴暮悲。
故地理非吉日不能神其術，天時非地利不能妙其用。＜地利者，羅盤坐向、周遭環境及土地山水好壞是也。＞
地理有小節之疵，不減真龍之厚福， 日期有一端之失，反為吉地之深殃。東晉郭璞先師葬經曰：天光下臨，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避。
楊公疑龍經云：大抵人是山川英，天將聖賢為時生。豈偶然哉！。選擇賦云：地脈鍾山川之秀，佳期奪日月之光，發福由於地脈，催 福出自良辰。
地吉日凶，縱佳壤不能獲福，時良日利，即頑山亦有餘榮。故地利須要配天時，耕種亦宜視節氣，理相同也，
烏兔經云：初年禍福天時驗，歲久方知地 有權。天時見初年禍福其驗速，地理定悠久之興衰其應遲。
以地靜應遲，天動應速也。夫後裔亢宗，歸功陰地，士人復命，取效於陽星。時日正祥，朝封夕熾。日期 乖謬，旦穴暮悲。
故地理非吉日不能神其術，天時非地利不能妙其用。＜地利者，羅盤坐向、周遭環境及土地山水好壞是也。＞
地理有小節之疵，不減真龍之厚福， 日期有一端之失，反為吉地之深殃。東晉郭璞先師葬經曰：天光下臨，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避。
是地利配天時，諸煞避伏也。唐楊救貧先師造命千金歌云： 不得真龍得年月，也應富貴旺人家。
前有先聖，八卦干支傳世。後有先賢，渾天寶鑑，七政五星造命。是奪星光，取天時配地利。疑龍經云：識得星光真精藝，良有 以也。地利雖重，天時為要。
今人多重地理，而不重天時，是其誤也。觀人生時得吉，則富貴壽考。不得其時，則壽夭貧賤。 信乎？
大凡人事造作與葬埋，理皆同此。譬如：嫁娶陰曆初一、十五不取用，多主難偕老。初一朔日，太陰藏沒不見。十五、日月分隔而遙望。
故訣云：初一行嫁主 再嫁，十五婚娶男久長，誠有理也。＜通書載結婚姻乃童養媳送做堆，與嫁娶不同，宜祥察。＞
又如上官赴任或開市，逢截空時，如行人遇水，截其去路，多半途而 廢或少遂也。橫天朱雀又云：初九上樑回祿殃，卄五移居人財傷之類。
又如２０１０庚寅年，東北東方位、寅方，２０１７丁酉年、正西之位，為太歲堆黃煞＜戊己 土煞疊太歲＞，居宅或祖墳，數丈內，此方起手修造、豎柱、動土、開挖，必然發禍＜戊都天殺男禍速，己都天殺女禍遲。＞屢見有準，此又是方位犯日期歲煞故 也。亦是先人之智慧，統計、經驗累積的結果。故日期＜天時＞選擇，不可輕忽，宜慎之。
