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密教 真言宗 法器 法本（日本輸入品）

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大聖辯才天護摩

* 大聖辯才天護摩

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  • 編 著 北野宥範
    体 裁 折本、緞子装
    発行日 2023年6月
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本書について
先徳より受法せる辯才天秘法奥伝次第を底本とし、諸大徳より習う毘沙門天護摩を参照して私に編む。
唯々萬民の福壽増長及び令法久住を深く念ずるのみ。
本書の構成
＜第一＞　火天段
＜第二＞　三部諸尊段
＜第三＞　天部本尊段
＜第四＞　世天段
辯才天の根本印
本尊加持の根本印は『大日経密印品』に出る印。印解文にもあるように琵琶を弾ずる形を表す。なお『陀羅尼集経十一』に別の印を出すも本次第では用いない。
辯才天メモ（密教大辞典より）
河の神または音楽・智慧・辯才を司る神として尊崇を集める辯才天は、寺院で祀られることの特に多い天尊である。辯才天の他に妙音天・美音天・大辯才天とも呼ばれ、特に福徳を与える天尊として知られる。大日経疏五では妙音天即ち辯才天として男天とするも、同疏十七には妙音を男天、辯才を女天とす。但し最勝王経大辨才天女品、大随求経上、不空羂索経十五等では皆な天女とある。
辯才天を音楽の神とするについては大日経疏十に美音天とあり、智慧・辨説・財福の徳については最勝王経に詳しい。また梵語の薩囉薩伐底は流水・湖水・或いは所有者の義にして、はじめは河神として崇拝され次に梵天の妃とせられ、次には水流の音、また梵天に関連して言語文字の発明、音楽讃頌の啓示者と見なされるに至れり。さらに智慧は言語の原因と成果、或いは財福も智慧の結果なるが故に、言語の神または財福の神とせられり。
【辯才天の霊場】近江の竹生島・陸前の金華山・大和の天川・安芸の宮島・相模の江の島を日本五辯天と称す。但し後二者は明治以来神社となる。
【三形】大日経疏十六に「妙音天は琵琶印を作す」とあるに従い琵琶を三昧耶形とする。
 
 

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